متى يكون الإعلام محايدًا؟
كتب / صالح مهدي محمد
يبدو هذا السؤال طموحًا مثاليًا أو مطلبًا صعب التحقيق، لكنه في جوهره امتحان دائم للإعلام باعتباره مرآة المجتمع وصوت الناس. الإعلام يصبح محايدًا ليس حين يتقمص دور المبرر لطرف على حساب آخر، بل حين يظل وفيًا لمهمته الأساسية: نقل الوقائع كما هي، بقدر ما تسمح به عين الشاهد وأدوات التوثيق وضمير الصحفي. الحياد لا يعني غياب المواقف أو الانسحاب إلى منطقة رمادية، بل وعي بالمسافة العادلة بين الواقع وما يُقال عنه، بين الحقيقة واللغة التي تنقلها، وبين الرأي وحق الجمهور في تكوين حكمه بنفسه.
الإعلام المحايد هو الذي لا يخضع لحسابات السوق أو الابتزاز، ولا يغري جمهوره بشعبوية رخيصة. إنه يصر على تقديم المعلومة بأقصى درجات الدقة، ويترك مساحة لتعدد الأصوات واختلافها. وهو يدرك أن الانحياز الأكبر يكون دائمًا للإنسان وحقه في المعرفة. المحايد لا يعني خلو العمل من الروح، بل يعني الالتزام بالمعايير المهنية التي تضع الصدق والوضوح والعدل في قلب الممارسة اليومية.
الحياد ليس مجرد التزام فردي للصحفي أو المؤسسة الإعلامية، بل نتاج منظومة كاملة من القوانين والضوابط الأخلاقية والبيئة الديمقراطية التي تمكّن الإعلام من أداء دوره بحرية ومسؤولية. فلا يمكن أن يكون الإعلام محايدًا في ظل رقابة صارمة أو سوق إعلامية محتكرة، أو حين يفتقر الجمهور نفسه إلى وعي نقدي يطالب بالصدق ويحاسب على الانحراف. حياد الإعلام لا يُمنح من الخارج، بل يُنتزع عبر نضال مهني واجتماعي طويل، وهو يتحقق تدريجيًا بالاقتراب المستمر من معيار النزاهة.
في بيئة سياسية واقتصادية واجتماعية متشابكة، قد لا يتحقق الحياد بسهولة، لكنه يظل بوصلة لا غنى عنها، تذكّر الإعلاميين والجمهور معًا بأن الرسالة التي تصل يجب أن تكون أنقى ما يمكن من شوائب الانتفاع والنفعية. وعندما يُسأل: متى يكون الإعلام محايدًا فعلاً؟ يكون الجواب: عندما يكتفي بوظيفته في كشف الواقع بلا رتوش، ويقاوم غواية أن يكون سلطة أو سوقًا أخرى، وحين يكون همه الأول وضع الحقيقة في متناول الناس صافية، بلا أقنعة أو مصالح خفية أو تزييف. عندها فقط يكون الإعلام أقرب ما يكون إلى صورته المثالية: مساحة مشتركة للمعرفة، وحقلاً للثقة، وجسرًا يربط الإنسان بالحدث، بلا أكثر ولا أقل.
