دليل كشف الفاسدين!

عندما تدعو أعلى سلطة تنفيذية المواطنين إلى التعاون معها في الكشف عن الفاسدين والإبلاغ عن حالات الفساد، فان ذلك يعني  دون شك، أن الفساد قد  اصبح أعمق من أن تكتشفه بسهولة  مجسات الحكومة واجهزتها الأمنية والقضائية والإدارية،  مما يستدعي وضع دليل إرشادي يساعد المواطن على التمييز بين النزيه والفاسد بطريقة موضوعية محايدة ، دون الخضوع للانحيازات المسبقة والانفعالات والضغائن الشخصية ،   فكيف نكشف الفاسد اذا كان اغلبهم يتظاهر بالتدين والوطنية والشرف والنزاهة!؟

سؤال شغل الفلاسفة والمفكرين وعلماء الاجتماع منذ القدم. والحقيقة أنه لا يوجد دليل قطعي يكشف الفاسدين؛ لأن كثيرًا منهم يجيدون صناعة الصورة العامة، وقد يتظاهرون بالتدين  أو النزاهة لتحقيق مصالحهم.

لكن هناك مؤشرات تساعد على التمييز، منها:
* كيفية الوصول إلى المنصب، ومدة البقاء فيه، فاذا كان المسؤول قد جلس على كرسيه من خلال المحاصصة والفساد دون شهادة أو خبرة أو كفاءة فمن المرجح أن يكون فاسدا، وبخاصة اذا تجاوز  المدة القانونية والإدارية لشغل المنصب واستمر مدة طويلة !
* الثراء السريع الفاحش وبناء القصور من قبل اشخاص  لا تعرف  الناس مصدر  أموالهم الضخمة،  وهل هي شرعية أم فاسدة، يعد ذلك دليلا مؤكدا على تورطهم بصفقات الفساد!
وقد بلغ استهتار اغلب الفاسدين في العراق تماديهم في التظاهر والمباهاة  بثرواتهم  وقصورهم ومزارعهم  وسياراتهم، وبعضهم يرد على منتقديه بأنه كان ثريا قبل المنصب، وهذا افتراء مكشوف يثبت التهمة عليهم!

* راقب الأفعال لا الأقوال. فالشعارات قد تكون براقة، أما السلوك المتكرر فهو الذي يكشف الحقيقة.
* كيفية التعامل مع المال والسلطة. فالنزاهة غالبًا تظهر عندما تتاح فرصة المنفعة الشخصية دون رقابة.
* الشفافية. الشخص النزيه لا يخشى المساءلة أو الكشف عن قراراته ومصادر ثروته إذا كان ذلك مناسبًا لدوره العام.
* الثبات على المبادئ. الفاسد يغير مواقفه بحسب المصلحة، أما صاحب المبدأ فيتحمل كلفة الالتزام بقيمه.
* التواضع واحترام الآخرين. من يجعل نفسه فوق القانون أو يحيط نفسه بالمنافقين يستحق مزيدًا من التدقيق، وإن لم يكن ذلك دليلًا قاطعًا على الفساد.
* سجل الإنجازات. اسأل: ماذا قدم للمصلحة العامة؟ وهل خدم الناس وساعدهم في توفير الخدمات التي يحتاجون إليها؟!
 الدين  الإسلامي يحذر من الاكتفاء بالمظاهر،  والنفاق. ويصف المنافقين الكاذبين بأقسى الصفات ويعدهم بأقسى العقوبات  ، وفي  الحديث النبوي الشريف : “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.” فالعبرة بالعمل والاستقامة، لا بالمظهر وحده.

وفي الحياة العامة، من الحكمة أن نتجنب إطلاق الأحكام على الأشخاص اعتمادًا على الانطباعات أو المظاهر فقط. وإذا تعلق الأمر باتهام شخص بالفساد، فمن الأفضل الاستناد إلى الأدلة والوقائع القابلة للتحقق، لأن المظاهر قد تخدع في الاتجاهين: فقد يبدو الفاسد صالحًا، وقد يُساء الظن بالنزيه.

لذلك يمكن تلخيص القاعدة في عبارة واحدة:

“إذا أردت أن تعرف حقيقة  الإنسان، فلا تستمع إلى ما يقوله عن نفسه، بل انظر إلى ما يفعله عندما تتاح له  السلطة والقوة والمال والسلاح ، وكيف يعامل الناس عندما لا يحتاج إليهم.”

هذه ليست قاعدة  عامة ، لكنها من أكثر المعايير التي أثبتت التجربة قيمتها.

ولعل من أبلغ ما يمكن أن يُقال في هذا الباب:

“الفساد لا يُعرف بكثرة الشعارات، وإنما يُعرف عندما تتعارض المصلحة مع المبدأ؛ فهناك تظهر حقيقة الإنسان.”

وفي المجال السياسي والإداري خاصة، اختبر المسؤول في ثلاثة أمور:

1. كيف يتصرف بالمال العام؟
2. كيف يستخدم السلطة؟
3. من يحيط نفسه بهم؟

فإن صان المال، وعدل في السلطة، واختار الأكفاء لا المنتفعين، فهذه من علامات النزاهة. أما إذا كثرت الشعارات، وقلّ الإنجاز، وغابت الشفافية، وبرزت المحاباة،  وجعل لمنصبه بطانة من العائلة والاقارب والعشيرة ،فهذه مؤشرات تستحق المراجعة والتدقيق.

ولعل أهم سؤال مختصر بليغ دقيق  يكشف حقيقة الفاسدين أن تواجههم السلطة بسؤال: من أين لكم هذا!