الشرق والغرب وأطر الثقافة فيهما
كتب / د. رضا العطار
يعجبني من مفكري الغرب براعتهم في ابراز فضائل الحضارة الغربية.
وما من شك عندي في ان لهذه الحضارة فضائل ولكن الذي اشك فيه احيانا هو ما تنطوي عليه براعة هؤلاء المفكرين من مقاصد واغراض. من ذلك اني وقفت طويلا عند رأي ( ريمون فرجناس ) في حضارة الغرب عندما يقول:
( ان الحضارة الغربية قد ولدت في حوض البحر الابيض المتوسط ، من امتزاج الروح الاغريقي بالروح المسيحي، فهي اذن قد اتخذت مهدها هذه البلاد المحدودة الرقعة الضيقة الافاق، وجعلت اطارها هذه الطبيعة الرحيمة الهادئة بجداولها الجارية واشجارها المثمرة بالزيتون ! انها حضارة وديان — يعيش فيها بسلام الانسان وصديق الانسان !
وان ساكن الوادي لا يحسد جاره على واديه ولا يطمع فيما لديه ولا يخشى ان يطرده من ارضه ليحل في مكانه — ربما كانت تلك نظرة اقرب الى الشعر ! — وربما اعترض عليها معترض بما يزعمه اهل الشرق من ان حضارة الغرب هي حضارة حروب وفتوح ! . نعم – حضارة الغرب تعرف الحروب ولكنها حروب من اجل الكرامة لا من اجل الفتوح و التوسع )
هكذا يفكر الغربيون ويصوغون كلامهم صياغة جميلة رائعة. وليت ما يقول صحيح.
اذن لكانت اوربا هي الجنة الموعود بها المتقون، ولكانت الحروب قد انقرضت من الارض، والاطماع قد زالت من الصدور. ولكن الواقع يقول لنا غير ذلك، الواقع يشير بأصبعه ويقول: ( اتبعوا الشمس حيث تسيروافحصوا كل شبر من ارض يقع عليه شعاع – تجدوا راية غربية وفتوحا حربية ومطامع استعمارية !
ويمضي ذلك المفكر الغربي في تصويره ويقول:
( ان فكرة الوادي وهي الصورة التي يعتز بها، انها قريبة الى فكرة السعادة، لذلك تبدو له الحضارة الغربية كأنها حضارة الشعوب السعيدة — او على الاقل حضارة امم اقل تعرضا من غيرها لقسوة الحياة وكوارث الطبيعة — هذا الهناء النسبي في نظره هو الذي ادى الى ذلك الاحترام لذات الانسان في حضارة الغرب.
ردي بسيط على هذا المفكر : ان الطبيعة رحمت الغرب حقا، وحبست عنه كوارثها ولكنه هو لم يرحم نفسه، فقد خلق لذاته من الكوارث والمحن وانزل بارضه من الخراب والدمار ما لم يخطر للطبيعة على بال — كل منبع للسعادة يسممه حتى منبع الدين وكل جار له يحطمه حتى لو كان مصدرا للعلم والتفوق والاختراع — لقد ولد الغرب في ارض السعادة حقا ولكنه رفض السعادة.
ويقارن ذلك المفكر بين نظرة الشرق ونظرة الغرب الى الانسان قائلا :
( ان اولئك الذين ذهبوا الى بلاد الشرق هالهم ما رأوا من ثبات الشرقيين وهدوئهم امام تلك الخطوب والكوارث التي تؤدي بحياة الملايين – لكأن اهل الشرق يرون في الاوبئة والمجاعات والزلازل اسبابا طبيعية وحلولا سماوية لمشكلات ازدياد السكان وقلة الطعام ! فالاموات يخلون مكانهم ويتركون زادهم للاحياء — وتلك نظرة تخالف نظرة الغرب الذي يرى حياة الفرد الواحد لها من القيمة ما لا ينبغي النزول عنه للغير باي ثمن – ان التسليم بشقاء فرد لضمان خير الاخرين امر يناقض التفكير الغربي )
هذا كلام طيب مهما يكن في جوهره من الاثرة الفردية ولكن الى اي مدى صدق هذا التفكير في ميدان الواقع الغربي نفسه ؟ ان المحافظة على حياة الفرد وسعادته وحقوقه مبدأ عظيم — ولو ثبت انه من ابتكار الحضارة الغربية وحدها لما وسعنا الا الانحناء لها احتراما ! ولكن المبدأ الاخر الذي ينسبه ذلك المفكر الى الشرق وهو مبدأ تضحية الفرد من اجل المجموع هو ايضا مبدأ لا يقل سموا عن المبدأ الغربي. وفي رأي ان كل حضارة كاملة يجب ان يقف فيها المبدآ، جنبا الى جنب ولا يدري احد منا ما الذي سيكشف عنه الغد.
هل يثبت لنا الغد ان الطرفين على حق ؟ — ان دنيا المستقبل لن تقبل الا حضارة واحدة ، ترفرف بجناحيها الكبيرين على الارض، وتضم تحتها اسمى المبادئ متسقة، وانبل الافكار مجتمعة.
