لمَ الإصرار على دعوة المطبعين العرب؟!
كتب / عبد الكاظم حسن الجابري ||
بين فترة واخرى يطل على العراق ضيف ثقيل من شخصيات التطبيع, ويباغتنا بزيارة لبلدنا, يتجول هنا وهناك, ويصرح بما يشاء, واغلب هذه الزيارات تتم اما بدعوات رسمية حكومية, او من قبل مؤسسات ومنظمات مجتمع مدني مجازة من قبل الحكومة, ومن امثال هؤلاء المطبعة الكويتية فجر السعيد, والمطبع العراقي غيث التميمي, والكاتب الروائي المصري يوسف زيدان.
اطلعت اليوم على خبر اعلنه يوسف زيدان نفسه, ونقله موقع +964 وكذلك نشرته صفحة مؤسسة المدى, بانه تلقى دعوة رسمية من رئيس الوزراء العراقي السوداني للحضور الى بغداد ولقاء الرئيس, ثم القاء محاضرتين في شارع المتنبي ( تفاصيل الخبر في الرابط https://964media.com/550155/ .)
من يعرف يوسف زيدان وتابع لقاءته يجده يضرب كثير من الثوابت الاسلامية, كإنكاره لحادثة المعراج النبوي, ونفيه لوجود المسجدة الاقصى في فلسطين, ورغم ان له اراء تبدو منصفة في تعرية بعض الشخصيات التاريخية, وتبيان حقيقتها, كرؤيته لشخصية صلاح الدين الايوبي, الا ان ذلك لا يشفع له في التنزيه, حيث انه طالما نادى بالالتقاء العربي الاسرائيلي بحجة الالتقاء الثقافي, متخذا من الثقافة بابا للولوج الى التطبيع الرسمي مع الكيان المحتل.
ويبدو ان زيدان وهو يستعرض الشخصيات التاريخية, فانه يمعن في النقد والازدراء بكل شخصية لها موقف سلبي تجاه اليهود, بغض النظر عن استقامة او انحراف تلك الشخصية التاريخية, فان نقده لها نابع كما يبدو من مدى عدائها لليهود.
الحقيقة يثير استغرابنا التركيز على شخصية يوسف زيدان ودعوته اكثر من مرة الى العراق حيث دعي في الاعوام 2018 في معرض اربيل للكتاب وفي 2021 في معرض بغداد للكتاب وفي 2023 في معرض النجف للكتاب والغى دعوة في الشهر الرابع من عام 2025 لحضور معرض اربيل للكتاب بسبب السخط الجماهيري الكردي لتجاوزه على صلاح الدين الايوبي, واليوم تتم دعوته من اعلى سلطة تنفيذية في البلد حسب ادعاءه.
ان هذه الافعال تجعلنا نتساءل عن الغاية من دعوة هكذا شخصيات, وعن الفائدة المتوخاة من هذه الدعوة, ولعل رئيس الوزراء جاءته استشارة من احد مستشاريه لتوجيه الدعوة دون الاطلاع على سيرة الكاتب.
ان موقفنا من اسرائيل هو موقف دستوري وقانوني, ويجرم كل من يتعاون مع الكيان الغاصب, او يدعو الى التطبيع معه, وان هذه الشخصية –يوسف زيدان- قد اعلنت مرارا وتكرارا ان لا مشكلة لها مع اسرائيل, وانه يأسف للضحايا الإسرائيليين -حسب قوله- كما يأسف للضحايا الفلسطينيين وهو بذلك يساوي بين الجلاد والضحية.
